1. 关于和谐的名言警句

马克思有句名言：“对和谐之美的追求是人类的本能”。

“和谐之美有着巨大的凝聚力。”

“和谐之美犹如一幅画、一首歌。”

“和谐之美不仅仅是赏心悦目的，它的引人之处还在于其对人有着强烈的感召力。”

和为贵，谐为美！

亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果

幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。

——鲁迅

君子和而不同，小人同而不和

君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐

友谊是一种和谐的平等。--毕达哥拉斯

和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过：

"美在和谐。"可见，和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。

冰心老人曾说："美的真 谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就

了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美。"

赫拉克利特说："看不见的和谐比看得见的和谐更美。”

费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”

黑格尔：“存在的就是合理的。”

孔子：“君子和而不同”

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2. 关于和谐的名言名句

马克思有句名言：“对和谐之美的追zhidao求是人类的本能”。

“和谐之美有着巨大的凝聚力。”

“和谐之美犹如一幅画、一首歌。”

“和谐之美不仅仅是赏心悦目的，它的引人之处还在于其对人有着强烈的感召力。”

和为贵，谐为美！

亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果

幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。

——鲁迅

君子和而不同，小人同而不和

君子是和谐而不会盲目附和，版小人只是盲目附和而不会和谐

友谊是一种和谐的平等。--毕达哥拉斯

和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过：

"美在和谐。"可见，和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。

冰心老人曾说："美的真 谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就

了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美。"

赫拉克利特说："看不见的和谐比权看得见的和谐更美。”

费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”

黑格尔：“存在的就是合理的。”

孔子：“君子和而不同”

3. 关于和谐的名人名言

关于和谐的名人名言 马克思有句名言：“对和谐之美的追求是人类的本能”。

“和谐之美有着巨大的凝聚力。” “和谐之美犹如一幅画、一首歌。”

“和谐之美不仅仅是赏心悦目的，它的引人之处还在于其对人有着强烈的感召力。” 亲善产生幸福，文明带来和谐。

——雨果 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅 君子和而不同，小人同而不和君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐友谊是一种和谐的平等。

--毕达哥拉斯 冰心老人曾说："美的真 谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就 了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美。

" 赫拉克利特说："看不见的和谐比看得见的和谐更美。” 费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” 黑格尔：“存在的就是合理的。”

孔子：“君子和而不同” 关于和谐的故事 有个寒冷冬日的晌午，女主人准备打扫庭院，一出门就看见四个蜷伏在柴堆旁被冻得发抖的老人。出于善良的美德，女主人请四位老人进屋喝点热茶暖暖身子，老人问：“你们家有男人在家吗？”女主人说：“没有，先生和儿子都上班去了。”

老人们回答，他们不能进去，原因就是因为你们家没有男人，女主人只好作罢。吃中午饭之前，女主人和家人说起了先前的那件事，她先生立马要她去请四位老人进屋吃饭。

女主人来到柴堆前看见四位老人还在，就把先生的意思给他们说了，四位老人犹豫了一下，说：我们不能一起进去，只能进去一人，原因是你们家都快吃饭了，不可能有那么多饭，接着又说，我们四人分别叫财富、成功、平安、和谐，你去问一下你先生，看他愿意请谁进去。妇主人内好回头问先生。

先生说“财富”最好，就请“财富”，儿子却说还是请“成功”吧，在出现分歧的情况下，女主人自己倒是有点想请“平安”，于是她也说了自己的想法，一旁的女儿说话了：“我看最好请“和谐””。先生听了女儿的话觉得有道理，全家人终于达成了一致。

女主人又出门把他们的决定对四位老人说了，于是她领着“和谐”往家里走，快进门时她回头一看，四位老人都跟来了，女主人不明，就问其中原因：“你们不是说好只来一人吗？”“和谐”笑着回答：“你们请了其他三位中的任何一位，就只来一位，你请了我就等于请了我们四个，我们是不可分的”。我们明白了：和谐=财富+成功+平安。

4. 有关和谐的名言警句

1.君子喻于义，小人喻于利。 ——《论语》

2.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》

3.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 。——《管子•牧民》

4.而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。 ——《论语•季氏第十六》

5.只有劳动才能使人变得幸福，使他们的心灵变得和谐、心满意足。——别林斯基

6.世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。——伏尔泰

7.美在和谐。——赫拉克利特

8.看不见的和谐比看得见的和谐更美。——赫拉克利特

9.和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。——毕达哥拉斯

10.亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

11.和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。 ——罗曼·罗兰

12.宇宙本身就是和谐的。——爱因斯坦

13.人只有按照自然所启示的经验来生活。 ——叔本华

14.幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅

15.美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。——冰心

5. 友谊与和谐关系的名言警句

●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 ●士为知已者死 ●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） ●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） ●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） ●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易） ●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） ●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥） ●知已肝胆相照（宋·文天祥） ●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙） ●一人知已足平生（清·赵翼） ●壮心剖出酬知已 ●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国） ●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲） ●朋友是第二个自我 ●酒逢知已千杯少，话不投机半句多 ●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克） ●道不同，不相为谋〈论语〉 ●同志为友〈说文〉 ●同声相应，同气相求〈周易〉 ●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉 ●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉 ●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪） ●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄） ●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子） ●同道者相爱 ●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢 ●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族） ●观其外知其内，观其友知其人 ●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至 ●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国） ●人要长交，帐要短结 ●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林） ●沙锅不打不漏，朋友不交不透 ●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其） ●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族） ●生死之交，其贵无比 ●朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族） ●衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族） ●情深恭敬少，知已笑谈多 ●活着记在心，死了记在骨 ●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度） ●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲） ●一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联） ●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲） ●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联） ●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国） ●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国） ●用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友 ●对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族） ●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利） ●拄棍要拄长的，找伴要找强的 ●交朋友必择胜已者（宋·何坦） ●谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡） ●以文会友，以友辅仁 ●高朋满座，胜友如云 ●一日为师，终生为友 ●向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族） ●珠玉不如善友，富贵莫如仁友 ●问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益） ●乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙） ●说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍） ●落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端） ●昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫） ●以文会友，以友辅仁〈论语〉 ●古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢） ●问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃） ●学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌） ●学贵得师，亦贵得友（清·唐甄） ●师以质疑，友以析疑（清·李惺） ●闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源） ●益友百人少，损友一人多（藏族） ●虚伪的朋友，遇事常点头哈腰 ●交上坏朋友，很难得到人们的敬重。

6. 表现和谐的古诗名句

好吧，那就回到小学《咏鹅 》

骆宾王

鹅 鹅 鹅，

曲 项 向 天 歌。

白 毛 浮 绿 水，

红 掌 拨 清 波。 还有很多············清-袁枚《所见》

牧童骑黄牛，歌声振林越，

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

《吟牛 》

羸羸老牯牛，默默数春秋；

田里禾苗壮，一步一点头

《牧牛词 》

尔牛角弯环，我牛尾秃速，

共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。

日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知；

牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。

长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。

雄鸡一唱天下白！（李贺）

飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升！（王安石）

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 （陶渊明《归园田居》）

11. 远看山有色，

近听水无声.

春去花还在，

人来鸟不惊.

（高鼎：《画》）

蓬山此去无多路，

青鸟殷勤为探看。

（李商隐：〈无题〉）

江南曲 [晋]乐府

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

观游鱼 （唐）白居易

绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。

一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。

7. 有关朋友之间互相包容求同存异的名言警句诗句

1、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血；另一颗心宽容。——纪伯伦

2、不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

3、最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。——高尔基

4、真正的友谊总是预见对方的需要，而不是宣布自己需要什么。——莫洛亚

5、意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔得很远，却也很近。——柴可夫斯基

6、朋友交好，若要情谊持久，就必须彼此谦让体贴。——乔叟

7、建立和巩固友谊的最好的方法，莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。——约翰·洛克

扩展资料

互相包容，求同存异的含义

互相表示彼此对待的关系。包容指容纳；即指宽容大度。语出《汉书·五行志下》：“上不宽大包容臣下，则不能居圣位。”互相包容指的是彼此容纳。

求同存异是一个汉语成语，意思是找出共同点，保留不同点，求同是让彼此间更加的亲近、友善，存异是让彼此间更加的宽容、尊重。出自《礼记·乐记》。

包容是一门学问，学会包容的人，就学会了生活；懂得包容的人，就懂得快乐！这门学问，是来自内心“慈悲喜舍、善良仁爱”的自然流露！

因为存在共同性，所以能够增加之间的亲切感，接受相异性，是一种道德的宽容，以及相互间的尊重。但是只强调共同性，会让之间的关系变得恣意随便；只在意相异性，就会让关系变得疏远。所以，在社会文化中的“求同存异”是最为中庸的处世态度。

参考资料来源：百度百科-相互

参考资料来源： 百度百科-包容

参考资料来源： 百度百科-求同存异

8. 关于人与自然和谐共处的名言

△水是生命的源泉，是人类赖以生存的基础 △我们的生活和城市在呼唤清洁的水 △爱护水资源，保护母亲河 △生命之水，未来之水 △2003年世界环境日主题：水——二十亿人生命之所系 △我国是世界上13个贫水国之一 △环境保护 人人有责 △保护生物多样性 就是保护人类生存的伙伴 △节约用水 一水多用 △在自然界任何打破平衡的行为都是危险的 △一个地球 我们的家 △关注地球，其症结不在地球，而在人心 △保护地球 爱我家园 △人人爱水 水为人人 △人类只有一个可生息的村庄——地球 △我们呼唤心灵环保 △不是地球属于人类 而是人类属于地球 △人人做环保 世界更美好 △生物多样性是人类生命的基础 △保护环境 从我做起 △中国最大的环境问题是水 △人与自然和谐共处 △水是不可再生资源 △野生动物不是人类的附属品，它们和人类的共同王国是大自然 △人类尊重自然、尊重生物是人类珍爱自己生命的需要 △爱护一切生灵，保护共同家园——地球 ⑴野生动物不是人类的附属品，它们的王国是大自然。

⑵爱护一切生灵，保护我们共同的家园——地球。 ⑶一个民族环境意识的高低是衡量一个民族文明进步的重要标志。

作为现代社会的文明人，我们不仅要具有人与人、人与社会的社会道德，还要培养以尊重自然、爱护自然、保护自然为核心的生态道德。 我们必须认识到，地球是个大家园，野生动物是人类的朋友，应培养生态道德，弘扬生态文化，坚决摒弃滥吃野生动物等陋习。

⑷我们应当倡导“天人合一”的生态社会、过一种返璞归真的绿色生活。 ⑸SARS提醒我们反思人与自然的关系问题。

⑹天地生万物。人与动物的关系就象多米诺骨牌。

生态是一个完整的链条，人类仅仅只是这个链条中高智慧物种的一节。正是由于野生动物的存在才使我们的地球生机勃勃，人们才可以听到鸟鸣深涧，才可以看到雨游滩底。

⑺摒弃滥吃野生动物陋习，采取文明健康饮食方式。 ⑻捕杀、贩运野生动物就是犯罪。

⑼保护生物多样性就是保护人类自己。 ⑽生物多样性是人类生存的基础。

⑾在自然界，任何打破平衡的行为都是极其危险的。 ⑿大自然是一个完整的生态圈。

一个物种的消失会引起相关联的20多个物种的消失，导致生态环境的恶化。 ⒀过度掠夺自然的短期效果势必引发长远的灾难。

人们不能不反思一句经典格言——“生存，还是毁灭？” ⒁人类只有保护全部生物，才能保护自己。 ⒂人类不是大自然的主宰，是地球大家庭中的一员。

⒃人类应尊重自然、珍爱生命，要重新审视自己的行为方式，摆正人与自然的关系。 ■水是生命的源泉，是人类赖以生存的基础 ■我们的生活和城市在呼唤清洁的水 ■爱护水资源，保护母亲河 ■生命之水，未来之水 ■2003年世界环境日主题：水——二十亿人生命之所系 ■我国是世界上13个贫水国之一 ■环境保护 人人有责 ■保护生物多样性就是保护人类生存的伙伴 ■节约用水 一水多用 ■在自然界任何打破平衡的行为都是危险的 ■一个地球 我们的家 ■关注地球，其症结不在地球，而在人心 ■保护地球 爱我家园 ■人人爱水 水为人人 ■人类只有一个可生息的村庄——地球 ■我们呼唤心灵环保 ■不是地球属于人类而是人类属于地球 ■人人做环保世界更美好 ■生物多样性是人类生命的基础 ■保护环境 从我做起 ■中国最大的环境问题是水 ■人与自然和谐共处 ■水是不可再生资源 ■野生动物不是人类的附属品，它们和人类的共同王国是大自然 ■人类尊重自然、尊重生物是人类珍爱自己生命的需要 ■爱护一切生灵，保护共同家园——地球 ■野生动物不是人类的附属品，它们的王国是大自然。

■爱护一切生灵，保护我们共同的家园——地球。 ■一个民族环境意识的高低是衡量一个民族文明进步的重要标志。

作为现代社会的文明人，我们不仅要具有人与人、人与社会的社会道德，还要培养以尊重自然、爱护自然、保护自然为核心的生态道德。 ■我们必须认识到，地球是个大家园，野生动物是人类的朋友，应培养生态道德，弘扬生态文化，坚决摒弃滥吃野生动物等陋习。

■我们应当倡导“天人合一”的生态社会、过一种返璞归真的绿色生活。 ■SARS提醒我们反思人与自然的关系问题。

■天地生万物。人与动物的关系就象多米诺骨牌。

生态是一个完整的链条，人类仅仅只是这个链条中高智慧物种的一节。正是由于野生动物的存在才使我们的地球生机勃勃，人们才可以听到鸟鸣深涧，才可以看到雨游滩底。

■摒弃滥吃野生动物陋习，采取文明健康饮食方式。 ■捕杀、贩运野生动物就是犯罪。

■保护生物多样性就是保护人类自己。 ■生物多样性是人类生存的基础。

■在自然界，任何打破平衡的行为都是极其危险的。 ■大自然是一个完整的生态圈。

一个物种的消失会引起相关联的20多个物种的消失，导致生态环境的恶化。 ■过度掠夺自然的短期效果势必引发长远的灾难。

人们不能不反思一句经典格言——“生存，还是毁灭？” ■人类只有保护全部生物，才能保护自己。 ■人类不是大自然的主宰，是地球大家庭中的一员。

■人类应尊重自然、珍爱生命，要重新审视自己的行为方式，摆正人与自然的关系。参考资料：。

9. 关于“和谐”的古诗名句

1.柴门闻犬吠，风雪夜归人。

唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山》 2.千山鸟飞绝，万径人踪灭。唐·柳宗元《江雪》 3.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

唐·韦应物《滁州西涧》 4.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。宋·赵师秀《约客》 5.江上往来人，但爱鲈鱼美。

宋·范仲淹《江上渔者》 6.绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。宋·曾几《三衢道中》 7.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

宋·杨万里《小池》 8.路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。唐·胡令能《小儿垂钓》 9.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

唐·张志和《渔歌子》 10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。唐·苏轼《惠崇<春江晚景>》 11.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

唐·白居易《钱塘湖春行》 12.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。唐·白居易《钱塘湖春行》 13.争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

宋·李清照《如梦令》 14.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。宋·辛弃疾《西江月》 15.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

宋·辛弃疾《西江月》 16.征蓬出汉塞，归雁入胡天。唐·王维《使至塞上》 17.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见曰升。宋·王安石《登飞来峰》 19.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

唐·刘禹锡《秋词》 20.山下兰溪短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。宋·苏轼《黄鹤楼》 21.谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

宋·苏轼《浣溪沙》 22.黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。唐·崔颢《黄鹤楼》 23.神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。东汉·曹操《龟虽寿》 24.老骥伏枥，志在千里。

东汉·曹操《龟虽寿》 25.山气曰夕佳，飞鸟相与还。晋·陶渊明《饮酒》 26.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

宋·晏殊《浣溪沙》 27.马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 28.关关雎鸠，在河之洲。

《诗经·关雎》 29.鸡栖于埘，曰之夕矣，羊牛下来。《诗经·君子于役》 30.鸡栖于桀，曰之夕矣，羊牛下括。

《诗经·君子于役》 31.老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。宋·苏轼《江城子·密州出猎》 32.为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

宋·苏轼《江城子·密州出猎》 33.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。宋·陆游《十一月四曰风雨大作》 34.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

宋·陆游《游山西村》 35.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐· 李商隐《无题》 36.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

唐· 李商隐《无题》 37.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。元·马致远《天净沙·秋思》 38.熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。

东汉·曹操《苦寒行》 39.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。北朝民歌《敕勒歌》 40.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

唐·刘禹锡《秋词》 41.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。宋·范仲淹《渔家傲》 42.去雁数行天际没，孤云一点静中生。

五代·韦庄《题盘豆驿水馆后轩》 43.鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。宋·范成大《四时田园杂兴》 44.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

唐·李白《早发白帝城》 45.留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。唐·杜甫《江畔独步寻花》 46.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

唐·杜甫《绝句四首》 47.东市买骏马，西市买鞍鞯。《乐府诗集·木兰诗》 48.愿驰千里足，送儿还故乡。

《乐府诗集·木兰诗》 49.小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。《乐府诗集·木兰诗》 50.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

《乐府诗集·木兰诗》 51.坐观垂钓者，徒有羡鱼情。唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 52.散入竹帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 53.山回路转不见君，雪上空留马行处。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 54.长风万里送秋燕，对此可以酣高楼。

唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 55.荡胸生层云，决眦入归鸟。唐·杜甫《望岳》 56.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉州。

唐·崔颢《黄鹤楼》 57.山光悦鸟性，潭影空人心。唐·常建《题破山寺禅院》 58.云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 59.罗敷善蚕桑，采桑城南隅。《汉乐府·陌上桑》 60.使君从南来，五马立踟躇。

《汉乐府·陌上桑》 61.东方千余骑，夫婿居上头。《汉乐府·陌上桑》 62.何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头。

《陌上桑》 63.结庐在人镜，而无车马喧。晋·陶渊明《饮酒》 64.山气曰夕佳，飞鸟相与还。

晋·陶渊明《饮酒》 65.感时花溅泪，恨别鸟惊心。唐·杜甫《春望》 66.乡书何处达？归燕洛阳边。

唐·王湾《次北固山下》 67.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。唐·韦应物《滁州西涧》 68.黄梅时节家家雨，青草池塘淡淡风。

宋·赵师秀《约客》。